مقالات وأراء

قصاقيص مروة طلبة: إعرف من تواجه

لابد من الاشارة أن العديد من الدراسات تتناول طريقة تفكير اليهود وليست هذه القصاقيص لتناول قناعتنا أو أفكارنا فى مجتمع موازى لهم يعتنق ديانة أخرى لكن معلومات الدراسة تعكس صورة لحياة وفكر اليهود من خلال تفكيرهم ومعتقداتهم وتشرح مصطلحات لا طالما سمعناها ولم نلتفت لمعانيها.

القصقوصة الرابعة

بعد وفاة النبى الملك سليمان عليه السلام دخلت مملكة اسرائيل في نزاع داخلى طاحن حول وراثة الحكم أدى ذلك إلى انقسامها إلى مملكتين (إسرائيل) فى الشمال وعاصمتها السامرة (نابلس حاليا) تحت حكم بريعام بن سليمان ومملكة (يهوذا ) فى الجنوب وعاصمتها أورشاليم تحت حكم شقيقه رحيعام بن سليمان. . إندلعت الحروب والصراعات بين المملكتين وأسفرت المواجهات العديدة عن قتلى بأعداد كبيرة من الطرفين، وفى عام 709 قبل الميلاد لم تستطع مملكة إسرائيل الصمود أمام غزوات مملكة يهوذا لأنها هوجمت أيضا بغزوات من الآشوريين فدمرت مملكة إسرائيل تماماً وبقيت مملكة يهوذا فى الجنوب.

القصقوصة الخامسة :

السبى البابلى الأول الملك “نبوخذ نصر” كان أحد الملوك الكلدانيين الذين حكموا بابل وبلاد ما بين النهرين وصلت بابل فى عهده إلى أن أصبحت أقوى إمبراطورية فى الأرض وأقام الحدائق المعلقة وبوابة عشتار. حاصر نبوخذ نصر مملكة يهوذا فى عام (597) قبل الميلاد فى زمن النبى (أرميا) وهلك ملكها (يهوداكيم) فى تلك الغزوة أسر نبوخذ نصر 300 أسيراً من اليهود ووضع نبوخذ نصر الملك صدقيا ملكا على مملكة يهوذا السبي البابلي الثانى بعد ذلك إستولى ملك مصر على غزة فأسرع نبوخذ نصر بالتوجه على رأس جيشه إلى بلاد الشام ؛ فلقد كان الصراع فى هذا الزمن على من يسيطر على الموانئ والطرق التجارية، عندما وصل نبوخذ نصر(ربلا) قرب حمص جعل مقر جيشه فيها ومنها كان يوجه العمليات الحربية، قام الملك (صدقيا) حاكم يهوذا بنكث العهد بينه وبين نبوخذ نصر وتحالف مع ملك مصر، فقام نبوخذ نصر بحصار أورشاليم لمدة 18 شهر وإستسلم (صدقيا) وذلك عام (586) قبل الميلاد تم القبض على الملك صدقيا هو وأولاده وتم إرسالهم إلى نبوخذ نصر فى (ربلا) فذبح نبوخذ نصر أبناء صدقيا أمام عينيه إنتقاما منه، وفى هذه الغزوة سبي نبوخذ نصر 400 يهودى ودمرت أورشاليم بالكامل وهدم الهيكل الأول، مكث اليهود فى بابل حتى سقطت دولة بابل على يد كورش الملك الفارسي الذى حررهم وأعطى لهم حرية الخروج من العراق.

القصقوصة السادسة

 الترجوم بعد العودة من بابل تحولت لغة اليهود من العبريه إلى الآرامية لأنهم مكثوا في بابل سنوات عديدة فكان لابد من ترجمة الكتب إلى لغة العائدين، فتم ترجمة كتاب العهد القديم (التناخ) من العبرية الى اللغة الآرامية وهى لغة السيد المسيح عليه السلام.

القصقوصة السابعة

الهيكل هى كلمة سومرية معناها البيت الكبير العظيم وهو مكان لعبادة الإله ، ومشتق من الكلمة السومارية (إيجال) وفى المعجم العربى  تأتى بمعنى(الضخم في كل شئ)

لكن اليهود لم يطلقوا إسم الهيكل على كل أماكن العبادة بل على مكان واحد فقط فى أورشاليم (القدس) ويؤمن اليهود بأن الهيكل الأول كان من أجمل مبانى العالم ولم ولن يتكرر مثله حتى الآن وأن رسم الهيكل الهندسي كان وحيا من الله لداوود عليه السلام ومن بناه هو إبنه الملك سليمان بنحو ألف سنة قبل الميلاد فى مكان المسجد الأقصى وعلى قبة الصخرة بالذات لذلك فإن اليهود يريدون إقامة هيكلهم فى نفس هذا المكان وليس فى أى مكان آخر وإلا أصبحت عبادتهم ناقصه ومرفوضه ، ويؤمنون بأنه عند تدشين الهيكل قدم  الملك سليمان عليه السلام وجميع بنى إسرائيل ذبائح قرابيين للرب كانت عباره عن  22 ألفا من البقر و120 ألف من الغنم واحتفلوا سبعة أيام (التوراة ملوك – الأول 8 :62 – 64 ) .

إن إعادة بناء الهيكل فى الشريعة اليهودية تعنى ممارسة عبادتهم حسب الشريعة الطقسية اليهودية القديمة تمهيدا لمجئ المسبح المخلص .

القصقوصة الثامنة

وصف الهيكل الأول

الذي دمر على يد نبوخذ نصر ، فلقد كان من أجمل المبانى فى العالم وكان يشمل المذبح النحاسي الكبير وغرفتى القدس وقدس الأقداس (المحراب) بطول 18 م وعرض 9 متر وإرتفاع 9 متر لغرفة القدس وإرتفاع 8 متر لقدس الأقداس (المحراب) كانت الغرف مغشيتين بالذهب الخالص من الداخل والخارج وحتى الأرضية كلها مغطاة بالذهب الخالص وكل الأشياء فى داخله مصنوعة من الذهب حتى التابوت الذي حفظ فيه لوح الشريعة (الوصايا العشر)

والموائد والمباخر والكؤوس وملاقط الجمر والملاعق والمنارات العشر الكبيرة ذات السبع شعب والصحاف كل الاشياء من الذهب الخالص.

وكانت تقدم فى المذبح الخارجى الذبائح الدموية من البقر والغنم صباحا ومساءا وتزيد في أيام السبوت ورؤوس الشهور والأعياد المختلفه ،و فى شريعة اليهود بدون هذه الذبائح التى تعتبر فى الديانة اليهودية كفارات يعتبر اليهود عبادتهم ناقصة ومرفوضة ولن يغفر الله لهم خطاياهم لذلك هم يبكون على حائط البراق( المبكى) حزنا على عدم اكتمال عقيدتهم .

القصقوصة التاسعة

الشمعدان اليهودى

  (المينوراه)

هو رمزا من الرموز الدينية القومية المقدسة لدى شعب  إسرائيل واعتمد كرمز قومى دينى تاريخى هو درع مجزا إلى سبعة فروع وعلي جانبيه غصنا الزيتون نسبة إلى الكاهن الأعلى من عائلة أهارون والثانى الملك من بيت داوود حيث كان يتم مسحهم بزيت الزيتون فى مراسم تتويجهم  والتشبه أيضا بغصن الزيتون فى الشمعدان كالشبه في وحدة البستان مع شجر الزيتون البستان الذى لم يدخله أى زرع آخر سوى شجر الزيتون  ويعنى ذلك  أنهم حافظوا على هويتهم وحضارتهم لمدة ألفى عام و رمز للبقاء والصمود، والتوراة تقول أنهم إستعملوا الشمعدان فى الإناره فى رحلتهم في سيناء مع النبي موسي عليه السلام قبل دخولهم بيت المقدس ، وكان الشمعدان فى رحلتهم من الذهب الخالص، وترمز الشموع السبعة إلى أيام الخليقة الستة التى خلق الله فيها الأرض واليوم السابع يعنى يوم السبت الذي يرتاحو فيه من ممارسة أى شئ ليتفرغوا للعبادة ،وهذا هو الرأى الأرجح من الرأى الآخر التالى الذى يقول أن السبع شموع هم الكواكب السبعة في السماء  التى أنارت لهم في أثناء رحلة لخروج من مصر.

كما أن هناك شمعدان تساعى ولكنه للاحتفال بعيد (الحانوكا ) أى عيد الأنوار .

القصوصة العاشرة

الوصايا العشر

هى الوصايا التى جاء بها النبي موسي عليه السلام بعد أن كلمه الله على( جبل حوريب ) (جبل الله) فى صحراء سيناء ويقولون أن موسي النبى عليه السلام جاء بهم مكتوبين على لوحين و تعتبر الوصايا العشر هى الشريعة الإلهية التى يجب أن  يحفظها ويطبقها كل يهودى وهى لم تكن لليهود فقط بل لجميع الشعوب (سفر الخروج  20:3-16)

والتي جاء فيها :

1- أنا الرب إلهك الوحيد لا تعبد آلهة آخرى سواى .

2- لا تصنع صورة أو تمثال أو حجرا مما جحا فى السماء من فوق وما تحت الأرض وما فى الماء من أسفل الأرض لا تسجد لهن ولا تعبدهن لأنى انا الرب الوحيد الله منتقم جبار .

3-  لا تحلف باسم الله باطلا  .

4- ستة أيام تعمل وتقوم بجميع أعمالك أما اليوم السابع تجعله سبتا أى راحه فلا تقم بعمل أنت وإبنك وإبنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك الذى داخل أبوابك  .

5 – أكرم أباك وامك لكى يطول عمرك على الأرض .

6-  لا تقتل أو تعذب أو تشوه أخاك الإنسان ،ولا تظلمه ولا ترهبه ولا تغتصب أمواله بالقوة والإحتيال .

7- لا تزن والزنا هو خيانة العهد والله يكرهها جدا ولن يسامح عليها فلا تخون إلهك أو زوجتك أو بلدك أو عملك  .

8 -لا تسرق لا تغش أو تزور أو تعطى أخاك الفقير المحتاج مالك بالربا ولا تتوقع أن تسترد ما أعطيته من مال (لاوبين 25 :35 -37) .

9-  لا تشهد زورا على جارك لا تكذب لا تخدع والله يكره الكذب ولا يسامح فيه .

10- لا تحسد بيت جارك الإنسان ولا زوجته أو عبده أو أمته أو ثوره أو حماره أو أى شئ لديه وعنده.

مقالات ذات صلة